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2012-1-10 18:36 golden8888
《佛醫》實效性大,能調風水,能治病,尤以靈病,業障病,處理附體顯著!

《佛醫》治病三要(懺悔修善、持咒念佛、戒殺放生),輔以傳統中醫療法,實現少服藥,不手術。

佛醫理論

《佛醫》有三大理論基礎:

1、陰陽學說               2、附體學說               3、魂魄學說

    理解了以上三種理論就能理介《佛醫》所以能治療中西醫所不能治癒的奇症怪症,疑難雜症。

    尤其神經、精神系統疾病在中西醫認為終身難愈,之症在《佛醫》特殊治療中往往發生奇效。所謂“因果病”“宿業病”皆非中西醫之所能奏效,《佛醫》之興起,將為無數神經精神疾病介除煩惱,創世界醫藥之新篇章。

戴氏《佛醫》的理論基礎

(一)   陰陽學說:

世界一切物質,有陰有陽,有陽有陰。

不可偏廢。不可執其一而不認其另一。

周易:“一陰一陽謂之道”

黃帝內經:“陰陽者,天地之道也。

                萬物之綱紀,變化之父母;

                生殺之本始,神明之府也。“

疾病的發生、發展、診治、轉歸以及攝生,無不以陰陽學說為理論依據。所以治病和保健的機理亦必然要寓於陰陽變化之中。戴醫師在四十年臨床治療中發現某些疑難雜症和嚴重病症往往有“陰性物質”寓寄於病灶之內,如能調和陰陽,以平為期,則疾病得以治癒,否則單靠吃藥打針甚至手術也無濟於事。

(二)  附體學說:

    “寄生現象”存在於整個生物界。無論動物,植物包括人類都存在寄生現象,寄生是客觀存生的現實,是無可置疑的客觀現實,不容否認。

寄生於病人體內的附體同樣也是無可置疑的客觀現實。如果懷疑、否認這個事實往往會耽誤病機,殆誤生命。戴亞杰學貫中西,運用中西醫藥結合,再結合西藏密宗陀羅尼妙法,從四十多年臨床診治經驗中發現附體,譴廢附體。往往獲得事半功倍之奇效。

(三)  魂魄學說:

    每個人都有三魂六魄,這也是真正的事實,中國古代幾千年的哲學文明都證明魂魄的存在。中國道家學說和修持尤其證明魂魄的真實性。

      戴醫師以中國古典哲學與長期臨床相結合,總結出魂魄的得失與人體生命機體的關係,魂魄所致心理和精神系統疾病可分為四期:

        1、心神不定:小兒多動症,神經衰弱  

        2、魂不守舍:老年痴呆症初期,嚴重神經官能症

        3、失魂落魄:精神分裂症

        4、魂飛魄散:驚恐死亡或植物人
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